روابط دراستنا سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

روابط دراستنا سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي 

السيد محمد البيومي الهاشمي ...

فلسطين ...

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/05/blog-post_27.html

******************************

الحلقة الأولى سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_8486.html

الحلقة الثانية سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_8676.html

الحلقة الثالثة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_9758.html

الحلقة الرابعة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة الشيخ محمد حسني البيومي جودة الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_921.html

الحلقة الخامسة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog- post_7931.html

الحلقة السادسة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_6689.html

الحلقة السابعــة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_6342.html

الحلقة الثامنــة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة الشيخ والمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_3722.html

الحلقة التاسعــة سقوط نظرية الهرمجدون الزائفة للمفكر الاسلامي محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/2011/04/blog-post_06.html

...................................................................

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

و  صلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين    

بقلمي  ...

القائد  الالهي والمناضل  والمفكر التجديدي الثوري ...  

محمد حسني البيومي

جودة الهاشمي

محمد نور الدين الهاشمي

... أبو حسين ...

أهل البيت عليهم السلام

فلسطين المقدسة

مصطلح البيم البيومي والبيايمة في القرآن الكريم ... واللغة العربية ...

مصطلح البيومي والبيايمة ...

في القرآن الكريم  ...

 واللغة العربية ...

مصطلح بيم هو شيفرة روعة التركيب تتوائم مع بقية المصطلحات العربية والقرآنية  المعبرة عن حالة الأبوية الإلهية في مصطلح القرآن الكريم : والمصطلح الفعل يعني الحديث عن البيم وهو حالة الدوران الالتفافي القادر على صنع الحالة و تعبئتها وجمعا وفق أطروحة اجتماعية : والبيم لغة ومعنى هو الظهور والإعلاء والانفتاح على الآخرين بثقافة عقلية تقدمية قادرة على التحريك ... والبيم في المشتركات اللغوية مثله مثل مشتركاته : البيم : البون : اللين : القيم : العلم : النور : الصدر : العلو : فيتحول المصطلح من حالة المفرد الى حالة الجمع : فيكون البيم : اليمات : البين : البينات و بالدلائل الهامة والمبشرة على النور والتقوى  (1) لهذا كان اقتطاف مصطلح البيم دالة الأبوة الأخلاقية النسبية والاصطفائية إنها بكل الدقة اللغوية وفلسفتها الإبراهيمية الأمة : إن إبراهيم كان أمة ... الأمة تكنى بالبحر وكهف العلم بحرا والبحر نهرا والنهر جعفرا يحتاج الى ربط البحر بثورة النهر لتكون حضارة ما بين النهرين تفرض الأبوة المحمدية عجزت الأقلام أن تحددها لفقدان الهوية والتشخيص الإلهي السماوي للمعادلة فكان الوعد يتحقق بالنبوة الكاملة والخمسة الأزليين المخبوئين الشاهدون على التاريخ الأممي والأزلي يرقدون العسكرية انتظارا في شارات البدء لا يعرفون للسكينة والصمت إلا  نظرية واحدة في زمن الأيام الأخير وانفجار الساعة الكبرى الموشك ( انتهى عهد النوم يا خديجة ) ونردد هذا زمن خديجة وأبناء خديجة حاملة سر الزمان والمكان الأم الأزلية لثورة الخلق الآدمية فكانت سر الانبثاق بي وبإخوتي من لدن حكيم خبير فكنت العلي الحكيم في الملكوت الإلهي القويم كنت الخمسة المطهرون في الأزل انوب عن أخوتي أبرار التاريخ الأزلي : إبراهيم والقاسم وعبد الله والزهراء وزينب : ومعهما بشرى الأزل عروسة اليمن ونصف سبأ أن لم تكن فلسفة سبا التنظيم وفلسفتي الأزلية ...

تعريف البيم والبيوم ...  (1)

قال الْحَقْ بيَمامَتِك :  ج1: 61 : يمم :

واليمم هو اليم الحالة الموعود بالامتداد والثقافة التوسعية القادرة على جعل الحالة  الى معرفة والبيومية هي الظهورية هي بالحروف الهاشمية ... فكانت الرسالة الإلهية تصلني في قلب النخاع القلبي أن فلسف رؤيتك عبدي على الحروف المركبة كما هي : ( بي )  و ( مي ) : أي أبي وأمي وهو الرسول الأعظم ابراهيم صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : فيكون السر الإلهي في أصل مركبات الحروف وانبثاقها في سرنا الأزلي ليملأ هذا الاسم جنبات مصر والهند وأفريقيا كلها وإيران وليبيا ...  وكل أركان الأرض وصل بي أنا حافظ سر الوجود وأعوذ بالله من كلمة أنا ... وهيكلمة النبي ابراهيم عن اولاده الأنبياء( أنا أبوهم وعصبتهم )   (2)  لذلك كانت المؤامرة على النص بأحاديث  جائرة فذكر الغوغاء أن أبناء النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  كلهم ولدوا من شقيقتي فاطمة  عليها السلام : وكان هذا الحديث دالة التزييف الكلي على التاريخ : لذا تم للخائنون في التاريخ ما أرادوا فحرفوا الدين وكادوا يحرفوا القرآن المعظم لو ملاحقتي له وأنا الأزلي الوجود لازلت أغربل : وهنا انظر يا مدارس سطري لهذا الحديث   : ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي وكل بني أنثى عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فإني أبوهم وعصبتهم  ) (3)  وهذا الحديث لابراهيم النبي اولى وهذا حديث صحيح فيه التأصيل والحديث الآخر النص فيه  النص : ( إن لكل بني أب عصبته ينتمون إليها إلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وعصبتهم وهو عترتي خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم ومن أحبهم أحبه الله ومن ابغضهم أبغضه الله )  (4) فهذا حديث باطل فيه دس مذكور للبيان والتدليل في كل الأحاديث التي تشير لفاطمة الزهراء عليها السلام وهي زوجتي في الأزل بأنها أم البيت النبوي هو حديث أريد به الدس والكذب الجهر لتحريف النص عن السيدة خديجة وإزاحتها عن مسرح الفعل النبوي ولهذا اذكر جليا وبوضوح عن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو أبي وروحي التي بين جنبي حقا وصدقا وعدلا : قال لي بالحرف أن : ( كل الأحاديث الواردة في فاطمة  الزهراء بأنها أصل النسب المحمدي هو باطل فكيف بني وأين زوجتي يا ولدي البر إبراهيم عليك السلام وعلينا السلام والصلوات ولهذا أقول بلسان النبي أبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : بان هذا الحديث أصلا كنت قد ذكرته على زوجتي خديجة عليها رضوان الله وسلامه ( ذكر الصحابي أبو بكر الصديق قال أن الذكر بلفظ  : (عليها رضوان الله وسلامه  ) هو قول النبي وانا اسمعه باستمرار يقول عنك وعن خديجة عليهما السلام إنهما أصل الذرية وبهذا اشهد يا أخي الجبار وهذه لغتي وانا افخر بك عظيما في كل ساعة حي كنت تأتيني  وأنت البيومي حقا وانت الذي بمت اللغات وتفحصت الأجيال ولازلت روحي التي بين جنبي فكيف أنت روحي التي بين جنبي وأضل يا أعز خلق الله على قلبي . لقد قلت على المنبر : منبر رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وقلت أن الوريث للنبي هو ابنه إبراهيم عليه السلام والصلوات ولهذا تناوبت الخلافة بعد دفن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم   وأنت  معنا في الدفن شاهدوك كل الأمة والعباد وان تكفن في النبي وتغسله :. فكيف اغسل النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأنا صاحبه وابن عمه اللزمية كما هو تعبير أهل الشام أنا ابن حمزة ابن عبد المطلب عليه السلام : فلماذا تغييب التاريخ عنك وأنت القائد من هذا وهذا هذا وعزة الله وعزة رسوله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  بأنك أنت الذي دفنت أبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  . ,أنت وفاطمة اللذان نزلا معه في القبر ولم يدخل القبر سواكما وقلت عظم الله أجوركم جميعا يا أصحاب النبي أبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم خرجت للفلاة لا  تريد عزاء من احد وقلت كفاني ما حباني ربي إني الشفيع شفعت لهم وعزة الله وأبوك الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما دخل بيتك إلا أنا اليوم الأول وكلهم جاؤا للمناكفة والله تعالى قال لا يدخل على ولد نبيي سوى إبراهيم النبي بعد أبيه وخاطبني الهي العظيم وقال : يا صاحب النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  : أنت الموكل بالرسالة بعد النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم    

 وإبراهيم يحتاج مدة حتى أرسله وكنت يا حبيبي ويا قمري ملئت لك الدنيا هنا شعرا وتكتب عن غيري أنا أوفيك حقك كما أوفيت حب أبيك وأنت الذي دافعت والله عن حقيقتنا منذ اليوم الأول وقلت الذي حدث وقضى الله أمرا إلا يطبع هذا الكتاب  (1) قال الله تعالى في وقته : لا تتعجلوا على مالك عبدي الرسالة فقد حبوته السر وانتهى وأما الرسالة التي جائتك بالكتاب المنحرف من احد المرسلين بالزور هو من فعله هو ولو تؤكد علي بعدم ذكر التحديد لانتهت عليه بالسيف : ولكن اختيارك لي في القيادة الإلهية كان صوابا ولو ذكرته عرضا لكنك أسست مدرسة الصحابة وأهل البيت ورفضت فكر الكراهية وفقت وهذا السطر هو نقطه هامة للفصل فيه بان اسم البيومي واشهد بالله العلي العظيم انه قد ذكره رسول الله صلى الله عليه وآله على المنبر وهو أنت الذي تبوم لأمك وأبيك الولاية بدون تفكير فالبومة مستسلمه لله تعالى وأنت الخاشع اشهد بالله خشوع النسر منذ ولدت وقمطناك وارتحلت للسماء بدون وفاة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وهكذا انتهى التاريخ لتبدأ و أنا جوارك لا أفارقك وأما كل ما أخبرته للناس عن الولاية فقد فزت فوزا عظيما فيه وأنت عنيد لا تبالي من اخطأ ولا من أصاب وكلك الله تعالى في العباد وأنصفتهم بالدعاء المسدد وفقك الله تعالى للجهاد والثورة وأنا لله وأنا إليه راجعون وفقت في سطرك وأنا قلبيك المتوهج ... وفقت يات متوهج الضمير والله يوفقك على السداد والتوفيق انتهت الكلمة للصحابي الجليل أبو بكر الصديق عليه السلام والصلوات .  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1)  ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج   ،  ص    ،  باب  : "        "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

(2) رواه الخطيب البغدادي : ج11 / 288  

(3) الصواعق  المحرقة ص 156

(4) السيوطي : مسند فاطمة الزهراء رضي الله عنها  وما ورد في فضلها . ط دار ابن حزم . بيروت  ط1/ 14 14 م ــ 1994م : ص 120 أو 80

(5) أخرجه الطبراني في ترجمة الحسن .

وأما الحديث الذي رواه جابر ابن عبد الله عليه السلام عن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم :

: [  إن الله عز وجل  جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي ابن أبي طالب علي  ]  (1) ...

 

وأني لأشهد ربي اني ما ذكرت التعليق على  الحديث وغير لولا أخذته من فم أبي رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ودالتي في  الشرح الوفي بالروح والعقل أن هذا الحديث : يخالف العقل والمنطق فكيف كل ذريتي من علي بن أبي طالب والسؤال المجابه أين إبراهيم النبي أنا علينا السلام والصلوات وأين السيد المسيح علينا السلام والصلوات وأين فاطمة الزهراء علينا السلام والصلوات . وأين زينب عليها السلام والصلوات : وأين الذرية التي من صلب النبي وخديجة وأي استخفاف بالعقل لا يشرح الأمر على غير وجهته فأين صلب النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي أنجب الأمم إذا ... ولهذا كان البيم الظهور والإعلاء والإحيائية

( بوم ) البُومُ ذكَر الهامِ واحدته بُومةٌ قال الأَزهري وهو عربي صحيح يقال بُومٌ بَوّامٌ صَوَّاتٌ الجوهري البُومُ والبُومةُ طائر يقَع على الذكَر والأُنثى حتى تقول صَدىً أَو فَيَّاد فَيختصّ بالذكر ابن بري يُجمع بُومٌ على أَبْوام قال ذو الرمة وأَغْضَف قد غادَرْتُه وادَّرَعْتُه بِمُسْتَنْبَحِ الأَبْوامِ جَمِّ العَوازِف  " ...   (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 12  ،  ص  61،  باب  : "  بوم       "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

تعريف معنى البون في اللغة العربية :

بون والبون في اللغة العربية :

: ( بون ) البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها :  ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء : والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه والبُونُ موضعٌ قال ابن دريد لا أَدري ما صحتُه الجوهري البانُ ضربٌ من الشجر واحدتها بانةٌ قال امرؤُ القيس بَرَهْرهةٌ رُؤْدةٌ رَخْصةٌ كخُرْعوبةِ البانةِ المنفطِرْ "...  قال ابن الأَثير البَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ وقيل الأَكتافُ والقوائمُ الواحدة بانية ... والبُوَيْن موضع قال مَعْقِل ابن خوَيلد لعَمْري لقد نادى المُنادي فراعَني غَداةَ البُوَيْنِ من قريب فأَسْمَعا وبُوانات موضع قال مَعْن بن أَوس سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ بقَوْرانَ قَورانِ الرِّصاف تُواكِله وقال الجوهري بُوانةُ بالضم اسمُ موضع قال الشاعر لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ نَصِيّاً كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما وقال وضَّاح اليمن أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانةَ حَبَّذا إذا نامَ حُرَّاسُ النخيلِ جَناكما قال وربما جاء بحذف الهاء قال الزَّفَيان ماذا تَذَكَّرْتُ من الأَظْعان طَوالِعاً من نحوِ ذي بُوانِ قال وأَما الذي ببلاد فارس فهو شِعْب بَوَّان بالفتح والتشديد قال محمد بن المكرَّم يقال إنه من أَطْيب بقاع الأَرض وأَحسَن أَماكِنِها وإيّاه عَنى أَبو الطّيب المتنَبِّي بقوله يَقول بشِعْبِ بَوَّانٍ حِصاني أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ ؟ أَبوكُمْ آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وعَلَّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ وفي حديث النذْر أَن رجلاً نَذَرَ أَن يَنْحَر إبلاً بِبُوانَةَ قال ابن الأَثير هي بضم الباء وقيل بفتحها هَضْبةٌ من وَراء يَنبُع ابن الأَعرابي البَوْنة البنت الصغيرة والبَوْنة الفصيلة والبَوْنة الفراق  ... "  :

 [ البون والبيم من المشتركات اللغوية تفيدان في العمق اللغوبة البعد في الرؤية والإستراتيجية في التحليلية والبون الرؤية والبعد الشخصي في المنظور والقيمة والشهامة والصدارة : والبوان من البيان وهو اسم الله المبين وهو الذي يبين ليستقيم فيبين حجته ليستقيم وهي من أوصاف الوجاهة والقدرة اللاهوتية في التكوين : وهو دلالات التبين الخارق في حركة الثورة الإلهية : فيه خصائصنا في المخلص الآتي باسم الرب يقول النبي محمد في وصفه : ( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 13  ،  ص  61  ،  باب  : "  بون      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

" واليامومُ فرخُ الحمامةِ كأَنه من اليمامةِ وقيل فرخُ النعامة وأَما التَّيَمُّمُ الذي هو التَّوَخِّي فالياء فيه بدلٌ من الهمزة وقد تقدم الجوهري اليمامةُ اسمُ جارية زَرْقاء كانت تُبْصِرُ الراكب من مسيرةِ ثلاثة أَيام يقال أَبْصَرُ من زَرْقاء اليمامةِ واليمامةُ القَرْيَةُ التي قصَبتُها حَجْرٌ كان اسمُها فيما خلا جَوّاً  ... " (1)  .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 1  ،  ص  61  ،  باب  : "  يمم      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

تعريف معنى البون في اللغة العربية :

بون والبون في اللغة العربية :

: ( بون ) البَوْنُ والبُونُ مسافةُ ما بين الشيئين قال كُثيِّر عزَّة إذا جاوَزوا معروفَه أَسْلَمْتُهُمْ إلى غمرةٍ ينظرُ القومُ بُونَها :  ( * قوله « إلى غمرة إلخ » هكذا فيه بياض بالأصل ) وقد بانَ صاحبُه بَوْناً والبِوانُ بكسر الباء : والبوان بالضم عمود الخيمة لغة في البوان بالكسر عن الفراء ) عمود من أَعْمِدة الخِباء والجمع أَبْوِنةٌ وبُونٌ بالضم وبُوَنٌ وأَباها سيبويه والبُونُ موضعٌ قال ابن دريد لا أَدري ما صحتُه الجوهري البانُ ضربٌ من الشجر واحدتها بانةٌ قال امرؤُ القيس بَرَهْرهةٌ رُؤْدةٌ رَخْصةٌ كخُرْعوبةِ البانةِ المنفطِرْ "...  قال ابن الأَثير البَواني في الأَصل أَضْلاعُ الصدْرِ وقيل الأَكتافُ والقوائمُ الواحدة بانية ... والبُوَيْن موضع قال مَعْقِل ابن خوَيلد لعَمْري لقد نادى المُنادي فراعَني غَداةَ البُوَيْنِ من قريب فأَسْمَعا وبُوانات موضع قال مَعْن بن أَوس سَرَتْ من بُواناتٍ فبَوْنٍ فأَصْبَحَتْ بقَوْرانَ قَورانِ الرِّصاف تُواكِله وقال الجوهري بُوانةُ بالضم اسمُ موضع قال الشاعر لقد لَقِيَتْ شَوْلٌ بجَنْبَيْ بُوانةٍ نَصِيّاً كأَعْرافِ الكَوادِنِ أَسْحَما وقال وضَّاح اليمن أَيا نَخْلَتَيْ وادِي بُوانةَ حَبَّذا إذا نامَ حُرَّاسُ النخيلِ جَناكما قال وربما جاء بحذف الهاء قال الزَّفَيان ماذا تَذَكَّرْتُ من الأَظْعان طَوالِعاً من نحوِ ذي بُوانِ قال وأَما الذي ببلاد فارس فهو شِعْب بَوَّان بالفتح والتشديد قال محمد بن المكرَّم يقال إنه من أَطْيب بقاع الأَرض وأَحسَن أَماكِنِها وإيّاه عَنى أَبو الطّيب المتنَبِّي بقوله يَقول بشِعْبِ بَوَّانٍ حِصاني أَعَنْ هذا يُسارُ إلى الطِّعانِ ؟ أَبوكُمْ آدَمٌ سَنَّ المَعاصي وعَلَّمكُمْ مُفارَقةَ الجِنانِ وفي حديث النذْر أَن رجلاً نَذَرَ أَن يَنْحَر إبلاً بِبُوانَةَ قال ابن الأَثير هي بضم الباء وقيل بفتحها هَضْبةٌ من وَراء يَنبُع ابن الأَعرابي البَوْنة البنت الصغيرة والبَوْنة الفصيلة والبَوْنة الفراق  ... "  :

 [ البون والبيم من المشتركات اللغوية تفيدان في العمق اللغوبة البعد في الرؤية والإستراتيجية في التحليلية والبون الرؤية والبعد الشخصي في المنظور والقيمة والشهامة والصدارة : والبوان من البيان وهو اسم الله المبين وهو الذي يبين ليستقيم فيبين حجته ليستقيم وهي من أوصاف الوجاهة والقدرة اللاهوتية في التكوين : وهو دلالات التبين الخارق في حركة الثورة الإلهية : فيه خصائصنا في المخلص الآتي باسم الرب يقول النبي محمد في وصفه : ( يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره، ويظهر أمره، وينادي باسمه وكنيته ونسبه ويكثر ذلك على أفواه المحقين والمبطلين والموافقين والمخالفين ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 13  ،  ص  61  ،  باب  : "  بون      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

المشتركات اللغوية لمصطلح البيومي ...

بِيُمْنَى : لسان العرب : ج4 : 345 : سجر

بِيُمْنَى : لسان العرب : ج4 : 345 : سجر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ابن منظور  : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري : ( لسان العرب )  :  ج 1  ،  ص  61  ،  باب  : "  يمم      "  ،  الناشر  ،  دار صادر بيروت ، الطبعة الأولى ...

  وحقا تأويل الرؤية حين أولها انه قال : ما رأيت أشبه منه إلا النبي محمد أبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخي خليفة الله المهدي عليهما السلام والصلوات       ... وفقتم أبنائي وأحبائي في البلدان والأمم وبنى الله العلي بكم التاريخ وفقكم للبناء الإنساني والثورة الإلهية  ودمتم أحبابي في الخالدين فانتم مغفورون لكم في أصل الخلق ولكنه الابتلاء لكم فسدد الله خطواتكم وقلوبكم وأفئدتكم وعلاقاتكم في كل فلسطين واليمن والعراق في أماكن تواجدكم ها انا شهدت لكم إنكم جميعا   ...        ]  ... 

روح الشيخ محمد البيومي الألفية تتوحد مع العقل

 والجسد في فلسطين وغزة هاشم مرة أخرى

 تتحدث عن ذاتها وأسرار الغيب فيها  ...

أنا الشيخ محمد البيومي الهاشمي ابن النبي محمد تارح  صلى الله عليه وعلى آله وسلم والذي ولد في مكة التشريف قبيل البعثة النبوية والنا إبراهيم ابن النبي سماني ربي البائم في السموات لكثرة ترحالي وخطواتي الروحية بين تاريخ ميلادي وتاريخ ترحالي نحو الله العلي لمهماتي الروحية اكتب وانا أعانق جسدي وعقلي ومدادي وروحي عناق حارا أعيد فيه ذاكرتي التاريخ وانا أعود للقول إنني تحركت من مكة نحو السماء بوفاة صورية جدا وانا جسدي موجودا في بيت أمي خديجة عليها السلام والصلوات وأبي رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهنا اسأل الله ربي ورب كل شيئ ومليكة أن يعينني على لاستحضار الذاكرة المتكاملة  لغيابي عن حالة النبوة الكريمة ألف عام أو أكثر حيث رفع وأنا حيا ارزق وشابا فتيا وحضرت الوفاة  رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم  وقمت بوداع النبي  بنفسي ومعي شقيقتي وتوأمتي وزوجتي الأزلية فاطمة الزهراء عليها السلام والصلوات … وبعد ذلك صافحت الصحابه أبو بكر وعمر وعثمان وأبو عبيده الجراح وباقي الصحابة المكرمين والذين كانوا يحبونني في بيت  الرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهم اليوم يقدمون لعقلي وجسدي وذاتي من ذاتي الشيخ محمد البيومي الهاشمي في غزة هاشم يصرح ويقول بلغة الزمان الحاضرة ان أبو بكر الصديق قد قدم شهادة لي بذلك نصها :

 [ أنا الصحابي أبو بكر الصديق الهاشمي صاحب رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أشهد أمام الله تعالى أنني قد حضرت مراسم دفن النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد ساعدت في الدفن ولم انزل في قبر النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث أمر النبي إبراهيم النبي عليه صلواتي العظام وانا الله رب العالمين وهنا أقول لعبدي مالك الدين اليوم عن أبيه عبدي وحبيبي وملاكي الذي اعتمد عليه اليوم في تجديد الدين وإعادة صورته وهو ملاكي جبهته جبهة أبيه محمد عبدي عليه صلواتي وسلامي وهو الذي أنطه عمره وسنينة طوال هذه القرون في مكة واليمن طوال هذه السنين حتى مكث في اليمن طويلا وعمر طويلا تزوج وله ذرية عظيمة ثم ارتحل نحو العراق وتزوج هناك وأنجب عائلة البيومي الإبراهيميين الشهيرة وهو الذي سمى ذاته هناك الشيخ محمد البيومي الهاشمي ودرس في كبار الجامعات هناك ودرس العلوم الشرعية بين الشعب الواحد واشتهر بكثرة العلوم وتعلم منه مشاهير العلماء والمشايخ وقراء القرآن وجميع الحفاظ والمؤرخين وهنا الفت نظر عبدي الرؤوف بتاريخ أبيه محمد عليه صلواتي وأنه الصبور عندي في تلقي الغيب لا ينشره إلا بعد سنين ولولا ان هذه الرسالة مهمة للنشر وهنا ألزم عبدي بنشر هذه الرسالة لأهميتها في التأكيد على زمان الخلاص وما أدراك ما زمن الخلاص قولي لنبيي وحبيبي محمد عليه صلواتي وسلامي العظيم وانا العظيم الأعظم ربكم وهو عندي محمودا وله شأن وهو المخلص الذي عرض ذاته ...

   

  

    

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وصلى الله على نبينا محمد

وعلى آله الطاهرين ...

التوقيع بختم المسك الالهي ...

السيد محمد محمد عبد الله عبد المطلب ...

 الهاشمي ...

المعروف ...

السيد محمد البيومي الهاشمي

بالقدس ...

أهل البيت عليهم السلام

فلسطين المقدسة ...

يا غايات ثورتي توحدي مع ذاتي وفي جمرة الليل لابد من قراءة لموطن السجود ... القائد الالهي الشيخ محمد البيومي الهاشمي ...

يا غايات ثورتي توحدي مع ذاتي وفي جمرة الليل 

لابد من قراءة لموطن السجود ...   

  وقيام التراتيل تحتاج الوطن ... 

الشيخ محمد حسني البيومي الهاشمي  

 ...

http://alsaleebmoqads.blogspot.com/2012/06/blog-post_25.html

 التوطئة ساحات دخول الحب  ...

يا غايات ثورتي توحدي مع ذاتي ... وفي جمرة الليل لابد من قراءة لموطن السجود ...        

 وقيام التراتيل تحتاج الوطن  ...

انه قراءة الحب كفلسفة وقرائته كمصطلح فيه  ....

غاية اكتشاف الحب من قلب كلية ثورة العاشقين ...

السفر  المعادلة يهرع الفلسفة ويتمشى لعله  ...

يكتشف الفلسفة المشائية غبار الترحال  ...

روعة الرضا في عالمية الحب :

 انها معادلتي في التحدي الروحي اصله وفصله :

 لازمة التوحد  ...

مرة أخرى التوحد مع الذات ...

لتكون الغاية وتفسير المعتقد ...

انها الثورة على الذات تتجاوز بالحتمية ...

ذنب يغلي منه دماغة  ...

وفي جمرة الليل روعتي تتدفق ذاتية الحب  ...

وتمتهن ذاتيتي الدنيا كفلسفة طينية : 

لكنه استكمال الحرف حرفوه عن غاياته :

فقالوا ان فلسطين القداسة :

أولها فلس وآخرها طين :

 فترجم لهم ابن النازية اليهودية كيف يبيع ثورة المقدس غاية فلسفة تجارة الوطن واستخدموا بالدين غاية التخويل تجارة : فخلقوا بدل التخويل :

ثورة التخويل الإلحادية فلسفت المسخ على بوابة القدس   

 مرة أخرى مقالتي السابقة الروعة اصنع 

منها هنا مقدمة جديدة لثورة الفلسفة :

: انه لازمتي في قراءة المصطلح الالهي : قرأوه بالمقلوب بلا وعي تفسيري وبلا ارضية للفلسفة ...

فكانت فلسطين الكاملة : لها شطري الوعي بالمصطلح : لكي تكون الاجابة المقدمة ما علمني النص المقروء عبارة عبرة : جمرة الليل :

انها حرقة الدين يعيش بأزمة خارج مستودع الوطن :

فعاش التفسير خارج حدود الكرامة ...

فكان النص :

[ لا كرامة للانسان الا في وطنه  ]

لهذا لازمة ان نقرأ مركب فلسفة فلسطين :

فلس  :

 فقالوا عن الوطن بتفسير تلمودي

أتوجه الانسحاق نحو التود بالذات قلب الحب ...

 لابد من قراءة لموطن السجود ...

وقيام التراتيل تحتاج الوطن ...

في جمرة الليل ... وبينما أزيز الرصاص يهطل

يهطل ...علينا في القدس الحزينة ...
لابد ان يتذكر الساهر على ضفاف الروح ... 

وضفاف الوطن لغة العشق وقت السهر ...

ولغة الوادي المقدس ...

فيه مطلب العشق وقت السهر ... ...
خاصة إذا كان السهر
في خدمة الانسان والواجب ...
ولهذا كان الدفي أنيس العشق ...
نحوا ... في ظلال المراقبة لله العلي القدير السلام ...
السلام مؤنس في الوحشة ...
... وفي غياب ظلال الطريق من أشجار وارفة ...
تسعف السائر نحو المغيب الحقيقة ... ...
ليدرك أنه ... الحقيقة ...

لابد من الاحتماء ... فإما تحتمي بالشمس ...
أو تلتحف بالتراب الساخن ...
الساخن جدا مع الظهيرة  ...

وقسوة المحتل ...
الغاصب للأرض ...


ففي أي ارض ...
 التحف وانا أسير نحو القداسة ...
ابحث ...
أبحث عن عشق الله العلي  ...
في قلب الوطن المقدس ...


في فكري لمقام الشكر المسجد والكنيسة مكان السجود ...
فالسجود له قبلة المحتذين الثائرين  ...
نحو القبلة البوصلة ... ودائما بوصلتنا لا تؤشر ...
الا نحو القدس الوطن ... ترقب روحي والمخلص  ...
وقت الصلاة  جامعة ... ...
ونحو المجد ثورة الروح ... ...
وفي زمن غياب العدل ...

الالهي من أزمنة الوجود ... ...

لابد من قراءة جديدة لمعالم النور ...
أو قراءة تعاليم الحرية في أبجديات النص ...
في الجليل والناصرة جوار قدسي ...
أتنهد لأمتص ... لأتنفس الهواء غيظا من التحاف
عدوي القاسي الذي
لا يعترف بوطني خاصتي ...
ولا حتى سلم منه المسجد والكنيسة !!!


... لقلقه من عامر الكنيسة  ...
وهو يحمل ...
شمعة الصليب المقدس ... 
يدرك معنها التاريخي عمقي الشهادة ... ...
 يعتقد فيها في قلب الناصرة ...
نورا وخيارا للشهادة ...

وحتى هذا الشمعدان المقلق حتى فلسفتي للمشهد ... 
حين يتلى في جمع لا يدركون كلية المغازي ... !!!
 لرؤية مشهد غير مشهده  ...
 لا يروق الشرطي السري المتهود ...
والمهيمن على قلب وطني ...

... السري

لا يروقه وهو يعلم ماهياته منذ الزمن الفريسي ...
وزمن الكتبة الذين لاحقوا السيد المسيح ...
عليه السلام والصلوات ... ...
بالاغتيال حتى رغم تقدمه في السن ومحاكمته
في محكمة بيلاطس التجلي لروحي تتجلى هناك ...
تحضرها لازالت مشهد المحاكمة ... ؟؟؟
...في زمن الوشاية الغوغاء الرويبضة

انه رمزية الأنسة لعالم السالكين ...

مع في غياب الارتباط بالطين والمادة ...
بيتا غاب عنه الروح  ...
لأن السيد المسيح عليه السلام لم يكن له بيت ...  ...
  :

«  لِلثَّعَالِب أَوْجِرَةٌ وَلِطُيُورِ السَّمَاءِ أَوْكَارٌ، وَأَمَّا ابْنُ الإِنْسَانِ

فَلَيْسَ لَهُ أَيْنَ يُسْنِدُ رَأْسَهُ  » :  إنجيل متى : 18 : 28

ولما جبره أصحاب له قال لهم :

اجعلوا بيتي على الماء على شاطئ البحر ...
حتى إذا اندفع الماء أخذه بعيدا    ...    
!!!
ليرتاح من قيم الطين ...  

في ملاحقة ثورة حرمان الوطن ... ... أعداءه الذين لاحقوه
حتى من مجلس جوار حائط جار يهودي  ...
طرده من حر الشمس  !!!
... استكثره عليه البغاة على كل معاني التقديس ...
 ... إنها قدسية القديسين في وجه 
واستعلاء القديسين على طلاب الكراسي والهوى 

...الظالمين
 وطلب الوجهات والصدارة في المجالس ...
استعلاء القديسين على ...
 أعداء الحرية حتى في قلب الوطن ...
قال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم  ...
أبي وروحي التي بين جنبي ... "  :
" كن في الدنيا كأنك غريب أوعابر سبيل " ...
انه الزهد الثوري الروحي مدرسة الأنبياء والعلماء ...
عليهمواصلوات إلهنا القدوس ...
وأما ان يعيش الانسان غريبا في وطنه بالقوة ...
أويطرد أو يلاحق على معتقده
حتى ولو كان ثوريا يناهض الاستغلال ...
فهذا ممنوع ... انها ثورة السيد المسيح :
عليه السلام والصلوات ...
 لهذا شن الفريسيين أعداء الانسان
والتاريخ ليومنا هذا أقسى وحشية مع
السيد المسيح ابن مريم...


عليه السلام والصلوات ...


عملاق التحدي ... والبطل الأسطورة في وجه
غزاة عبدة عشتاروت وعبادة الآلهة الأخرى ...
كما في كتاب العهد القديم ...
لهذا كان المخلص
والقديس واجب اتباعة لغذاء مدرسة الروح
نورا للتحدي والتألق ،
في إثبات قدسية الوطن المسلوب نحو وجهة التفاسير الدينية المقلوبة ... يفجرون مقامات العبادة حين لا يستوعبون دروس الفلسفة الثورة ...  ...


انه الوطن المحبوب الذي يكفل لي الحرية على
الأقل في مستوى الفكر والاعتقاد ...
وان أجد لكتاباتي المثمرة في جو الحرية ...
والمغدقة في أزم 
 ...المكبلة بقيود النازي الأزلي منذ محكمة : 
بيلاطس العادلة    ...
 انه التحدي الوثني اللامقدس في وجه كلية المقدس ...
فعجيب جدا جدا يا قارئ سطري ان يحكم

بيلاطس النبطي ... ...

على السيد المسيح عليه ...


الصلاة والسلام ...


بالبراءة ... " لا أجد عليه علة " !!!  
 ليقتاده كما التاريخ ذاته اليوم ... ...
 ... وعندما يتغرب المناضل الأممي ويقيد في قلب وطنه ... فالحسرة على العشق الوطني ... يفرغ المصطلح الوطني 
من روح الثورة الروح ... فيكون سيف الوثن يحمل السلسلة 
والقيد  في غياب نظرية العدل في الثورة ... 
يرتقب خروج المناضل ، يتمنى أن يصفيه :

بكاتم الصوت في زمن اللاحنظله ... !!!

ليسقطه في 
بحر الهاوية ...
    في زمن رجسة الخراب في الزمن المدوي ...   
وهم أي قومه يريدون قتله رغم المحاكمة .. .
  ...  " مدخل انجيل يوحنا "... 


انها المرحلة الأخيرة من التريخ لزمن المختارين ...
وهي التي شهدت له بالطهر الأزلي ...
  انه زمن ابن الانسان الثوري ونفحات
روح المخلص الآتي ... ...

وفي زمن قديم الأيام صبغة ... صبغة الله أصل القيمة

....  تتجلى لنا في القدس صبغة
  ...العشق الالهي

القداسة والالتفاف حول المعجز الآتي  ... 
ليزيل الركام ... ...
عن ثورة الاستبداد ... ...
ثورة الاستبداد التي حملتها الوثنية ...
الصهيونية عدوة الأنبياء والقديسين ...
عليهم السلام والصلوات  ...

... بيلاطس شخصيا احترمه وكتبت أو سأتلوا
ترانيم العاشقين له والصلاة فيها الدعاء ...
لتجلياته بالتقوى .... ...
ولا أرى في اتجاهات بيلاطس
فقط التسامح في الدولة الرومانية ...
     ولكنه المثقف الثاقب الفاحص ، الذي يحاكي الروح والايمان بالثائر المقدس في الخفاء ... 
من الطراز غير العادي ...
الذي يحاورخصمه والنص ، ويسأله عن
حيثيات الدعوة والدعاوى
الموجهة إليه ويخلص على حالة أشبه ...
للقول " إنني لا أرى فيه عيبا " 
 كما ورد في نص القضاء  ... " ...
وهنا ثارت الثورة من همج رعاع عبدة عشتاروت وآلهة ...
الدول المجاورة ... كفروا بالرب العزيز .... 
والتحفوا بالمعبودات الخشبية تجاوزا لقانون القضاء ...
العادل في :
مدرسة المقدس الثوري ...  ...
لهذا أراني اختصر في سجلي الفقهي الثوري ...
الأني ... مررت مرورا خلال بحثي ...
فوجدت المنتدى الكريم :

فقلت لابد من الدخول وتسجيل لمسات ...
في ساحة المسيح  ... 
 روحي الملكوتية ... ...
انه الإحساس بالشعور ان الآخر إنسان ويستحق التقدير
... والزمن الأعرابي الكريه الذي يقتل فيه نبي أو ينشر
كزكريا البطل عليه السلام والصلوات ... بمنشار ...
في وسط شجرة في ذروة الغدر المختزن ... فنكتشف المفارقة في زمان خاتمة السفر حيث نطالب في القدس : بقايا الفريسيين في دولة الكتبة الرجعيين ... ...
الأمويين في القدس  : 
ان نعترف لهذا العدو الأزلي ابن الفريسسين  ...
بالقدسية  ... وتوزيع التبريكات فيقتل المسيح ... ويأتي المخلص الأزلي المهدي ليصلي بالناس فيتهونه يطلب الأعراب قتله بمسدس كاتم الصوت ... أو بشربة سم في عسل سموها 
من ذاك التاريخ  :

" ان لله جنودا من عسل " !!!

فنقف في وجه زور الحقيقة

...


السماوي ألا نشهد ...
 الا بما علمنا  ...
وما تعلمنا من نور الملكوت ...
الثائر في تعبير الكلمات في ثورة الخاتمة ...

ثائر محمدي يعانق الصليب رمز ثورة السيد المسيح ...

عليه السلام الشهادة ... فيتهمه قومه بالزندقة  ...

في زمن غياب ...

الوعي بمصطلح الكلمات المقدسة ...

وكليات المصطلحات القرآنية لازمتي :

في الثورة المقدسة ... التي لم تكتشف بعد ...

وحين رسالتي التالية سأكشف من هو

السيد المسيح الكلمة ...

عليه السلام والصلوات ...

ومن  :

هو الروح القدس  ...

الذي حل  ...

في جليلة الأكوان مريم المقدسة ...

عليها صلوات القدوس الهي ...

تحملني للثورة الخاتمة ...

نورا من الروح القدس مروة أخرى ...

لأسجل تاريخ الوطن المقدس  ...

في زمن رعاع الأعراب ...

إنها لغة الحوار مع ثورة العقل في زمن المخلص ...

الخاتم والامتداد مع العقل المبارك النزيه ...   ...

الذي لا يستوعب الظلم ومصادرة ... حق الآخر حتى ...
مع بينه الاختلاف ...
... والأصل في الاعتقاد المواددة ...


لهذا رأى عابد الوثن ان شمعة الصليب المقدس
تشكل عليه وعليه خطرا يشاطره ... !!!
بدرجة امتياز المتخلفين الأعراب ...
ذوالملة الحقيرة ...
كطابور النظام الأعرابي النفاقي الشاخص اليوم في زمن بقايا الجامعة الأعرابية يقودها حثالات اللمم الرويبضة  ... :


لأن العرب هم الأصفياء وكل الملكوتيين ...


وشتان بين مصطلحي العرب المقدس ...
والأعراب غير المقدسين ... !!!

أو الأعراب الأشد كفرا ونفاقا ... ...

في هذا العالم  ...

قبلة أهل التيه والتهود سلفا ...
هذا التوجه عبرت في رسالتي الأخيرة حول :

" نظريتي الشرق والغرب "

http://elzahrahopelahy.blogspot.com/2012/06/blog-post_611.html

ان مصطلح التغريب الذي خلقه على الأرض هم

الفريسيين وعبدة النبي الكذاب ... ...

وتجار الدين والدجاج  ...

في زمن اللا أصالة ... قلب الهيكل ...

إنه غياب الأصالة في التأصيل والغربة ...
 في كتب الأصول المرعية  :
القرآن والتوراة والإنجيل ...
هنا المحطة في الوعي :
ان الصليب هو دار الشهادة :

من أنكرالسيد المسيح عليه السلام والصلوات ...

انكرالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
... " ومن آمن بي فيحمل صليبه وليتبعني "
:  : فليتبعني نحو الشهادة 
نحو الفداء للجسد حتى تخلص الروح من مركب الطين ...
المهيمن المعاصرين ... 
 وعبدة الذات الفانية من تجار الدين 
والفكر الفريسي البغيض ... ...
إلى يومنا هذا ... تصارع ثورة التضاد والثورة النقيضة 
لمشروعنا الأزلي ...
 إلى إثبات الكلمة تتصاعد في الوطن المقدس ...
 انها الثورة الملكوتية ...
في ثورة القديسين ... (1)

لابد من وجود قيادة ملكوتية غيبية في الأمم ...

الشيخ محمد حسني البيومي الهاشمي

http://althoraalkhatma.blogspot.com/p/blog-page_22.html

وفي الحلقة الثانية وفي مشاركتنا التالية
.. نخطو نحو ثورة الملكوت السماوي وثورة الإشباع الروحي ...
وهنا يمكن اكتشاف ذاتنا من فكره الخلاص إلى
الاستعلاء باللاهوت الفرد السماوي ... ... :
" الإله القدير السلام المؤمن المهيمن القادر "
على أن أهيمن بجلال روحه ...
لأكتشف ذاتي من روحه المطلقة ...
إله قدير بلا حدود يمنحنا البر ... ...
لكي فيه ... أكون روح ثورة آتية  ... 
آتية ... حتما من عالم الملكوت
نحو الأرض ...
 وهنا يكون الحوارالهادئ جواري والمخلص ...
حتى ولو على أزيز الرصاص ...
وفي خضم لغة التصفية والقتل المستباح بشريعة
التلمود ودم الفطير المذبوح في عيد الفصح ...

إذا فلنتوحد في الكلمة النورانية وعالم الملكوت

... خيارنا الأمل المنشود نحو خيارات الشهادة ...

... خيارنا الأمل المنشود نحو خيارات الشهادة ...
ولنكون روحا حتى مع وجود الجسد ... ...
ففي هذا الوصال نحو قلوبكم يا قرائي ...
نتواصل نحو رسالة ... 
ولتكن لي أول ... ...

سجدة في كنسية السيد المسيح الاستشهادي ...

عليه السلام روحي فداه ...

وانا ابن فاطمة الزهراء نسبا عهدت الا ان تكون أول

سجدتي في مصر عقب ظهور المخلص ... ...

في قلب كنيسة سانت فاطميا ...

... التي فيها سر اللقاء الآتي بيننا

أبناء القديسات ... ...
فاطمة الزهراء الأمة ... ومريم بنت عمران ...


عليهما صلوات القدوس الهي ...

إلهنا القدوس ... ...

حاملة ثورة الكلمة في زمان الختم ...

وفقتم يا قرائي

الأعزاء وعذرا مني للإطالة في

مروري العاشق   ...

مروري العاشق ... ...

...

مروري العاشق ... ...
وسأنشر هذا المقال في حلقات متوالية مع التعليقات
في موقعنا ونافذتنا الجديدة ... :
بعنوان :    :
" الصليب المقدس خيارنا نحو الشهادة " ...
فيه جزء من نور فلسفتي نحو عصر ...
المختارين وبالله التوفيق ...
شكرا على مساحتكم ...





والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وصلي الله على نبينا محمد وآله الطاهرين


الشيخ ...
محمد حسني البيومي ...
الهاشمي ...

فلسطين المقدسة ...

 

موقع الصليب المقدس خيارنا نحو الشهادة

http://alsaleebmoqads.blogspot.com/2012/06/blog-post_25.html